素问，缪刺论:“余闻缪刺未得其意，何谓缪刺?”岐伯答:“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤；此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。”这一节是总说邪气气侵袭人体，始由皮毛而入，然后循序入经脉，而涉及到脏腑，也就是说病邪由浅而入深的过程，如果是这样的病情，针刺就要治其经，所谓治其经就是十二经络的经穴正刺。又说:“今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。”所谓大络是脏腑的经隧，是十二经的旁支经隧，支而横者叫络。“邪客大络者，左注右，右注左，上下左右与经相干，而布于四末，其气无常处，不入于经俞，命曰缪刺。”“缪刺以左取右，以右取左，奈何?”“……故络病者，与经脉缪处，命曰缪刺。”这几节是说，病邪感人，仅从皮毛而到孙络，留而不去，孙络闭塞不通，因此流溢在大络，病邪便左注右、右注左，上下左右都在四肢与经脉相干的地方；病气无固定之点，也没有进入经俞部分。这样的病情，是络脉为病，在四肢未端经脉缪处，用左取右，右取左的刺法就叫作缪刺。
　　“巨刺”，义出灵枢官针篇九变，“……八曰巨刺。巨刺左取右，右取左。”素问缪刺论:“……与巨刺何以别之?岐伯曰:邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移易者，左痛未已，而右脉先病，如此者、必巨刺之，必中其经，非络脉也。”调经论:“痛在于左而右脉病者巨刺之。”