窃谓儒道有心传.医道亦有心传.心传者.非口所能言.非笔所能述.要在心领神会而已.如大匠诲人.能与人规矩.不能使人巧.学者虽不能舍规矩为方圆.然须神明于规矩之中.变化于规矩之外.而巧妙以传.不必执规以为圆.而圆自无不中规.不必执矩以为方.而方自无不中矩.若是者.其巧妙之谓欤.夫巧妙讵能骤得.必博览群书.简炼揣摩.由博返约.加之临症多则见识广.所谓熟能生巧是也.若读书多而临症少.则胸中了了.指下难明.临症多而读书少.则大海茫茫.望洋莫辨.是以读书临症两不可废.诚能久久圆熟.临症即是读书.读书无殊临症.巧妙自此而生.心传由此而得.其如岐黄之道.思过半矣.从来医法只能言其所当然.而不能言其所以然.病症只说得一面.而未说得三面.吾人读书须从其一面悟出其三面.从其所当然悟出其所以然.由此体会入微.自能一旦豁然贯通矣.是编不过发先贤奥旨扩而充之.并非师心自用也.圣人云.述而不作.信而好古.余之作是编也.其亦窃此意也.夫书成名曰医法心传.盖即以儒者之心传医家之法.以明其事.虽异其理.则同聊示儿辈.使之知步趋尔.若遽持以问世.则笔墨疏拙.未能畅所欲言.犹未免滋愧矣.（程衍道《医法心传·自序》） 【概括文意填空】：本文的主旨是强调________________。要做到这点，必须________________。