古代出仕是文人志士必然的价值取向，陶渊明也希望能实现抱负，造福百姓，但在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不过陶渊明比较明显。且付诸实际行动罢了。看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即 &lDquo;自以心为形役，奚惆怅而独悲&rDquo;&lDquo;归去来兮&rDquo;‘已矣乎&rDquo;&lDquo;胡为乎遑遑欲何之&rDquo;。从字里行间我们不难体味到他济世不得的痛苦与回归田园的无奈。对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简单、肤浅地打上&lDquo;消极&rDquo;二字。陶渊明的思想确实消极了些，但是我们应该深入一层地理解，这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶， 官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由。作者确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途。这种思想感情是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比矫揉造作的高谈阔论更有意义。

教学目标
知识与能力：
①了解辞的文体特点。
②疏通义句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。
过程与方法：
诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。情感态度与价值观：
&nBsp;了解作者反抗黑暗、辞官归隐、不与当时黑暗的上层社会同流合污、热爱田园牛活的隐士情怀，学习其高沽的理想志趣和坚定的人生追求。
确定依据：
①《普通高中语文课程标准(实验)》的要求：诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
②单元目标的要求：阅读作品，要悉心体会，注意领略作品的文体风格和语言韵味，最好能够熟读成诵。
③高中生的年龄特点和教师的实际教学水平。

导入设计一：
我们在初中时曾背过陶潜的《桃花源记》，不知同学们是否还有印象?(师生一同背诵&lDquo;土地平旷&hEllip;&hEllip;并怡然自乐&rDquo;)《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的反映。今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，来走进陶渊明的精神世界，去解读他的归隐情结。(板书课题、作者)
现在先让我们看一看同学们制作的&lDquo;作者档案&rDquo;卡片，比一比谁与陶潜走得最近?
导入设计二：
我们先来看汶篇文章的题目。归去来兮辞．来．助词：辞。文体名．赋的一种，重在抒情。从题目可知，本文言的是贵事，抒的是归情。就在不久之前，我们还在必修(2)中学过《归园田居》，这两篇文章写作时间接近，内容、情感、意趣相仿，那么在我们学完了《归园刚居》之后，还能从《归去来兮辞》中学到什么呢？陶渊明步履匆匆、急急忙忙地赶回田园，他要在田园里找什么呢?他在田园里又找到了什么呢?还记得《归园Ⅲ居》最后一句怎么说的吗?&lDquo;久在樊笼里，复得返自然。&rDquo;回归园田的陶渊明找到了什么?找到r自然。今天就让我们来走进陶渊明的自然，走进陶渊明的世界。